한국사회에서 기독교교육학 수행을 위한 에세이
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작성일 22-10-25 19:03
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예를 들면 신이 존재한다는 전제 속에서 모든 세상의 이치를 설명(說明)하고 풀어 나가는 방법은 전형적인 연역적 방법의 예라고 할 수 있을 것이다. 최근에 이르러 이 두 가지를 병행하여 종합하려는 해석적 방법의 제안이 있는데 그것을 세 번째 학문 방법이라고 할 수 있다아 먼저 두 번째의 논리적 연역적 방법을 살펴보자면 논리적 연역적 방법이란 기본적으로 하나의 사실을 전제로 하고 그것을 근거, 혹은 기준으로 삼아 모든 상황을 설명(說明)해 나아가는 방법을 말한다. 그런데 중세 후반부에 들어서면서 서양 철학에는 일대의 대 전환이 일어난다. 중세 중반까지의 존재론과 인식론은 이런 연역적 사고가 일반적이었다. 이런 방법이 그 전에 없었던 것은 아니다. 그런데 이런 방법은 아무래도 보편적인 어떤 존재가 실재한다는 확신이 있어야 가능한 것이다. 물론 그러다 보니 적잖은 거부가 나타나게 마련이다. 이 부분에 상대하여는 두 번째 “진보”항목에서 다루겠지만 일반적으로 학문을 한다는 것은 바로 이러한 보편적 목적을 이루는 차원에서 그 방법이 수립된다 물론 학문함의 방법은 일반적으로 정해진 것들이 있다아 그 하나는 경험적 귀납의 방법이라고 말하는 것이고 다른 하나는 논리적 연역의 방법이라는 것이다. 물론 의도는 인류와 사회, 개인, 세계의 진보라는 보편적 건전함을 근거로 이루어져야 한다. 주로 종교나 신학, 전통 철학의 범주들이 이러한 방법을 사용한다. 이 방법은 아무래도 오랜 歷史를 갖고 있는 방법에 속한다. 따라서 대 전제를 걸고 따져 들어가는 방법보다는 인식하는 개별의 현상들을 별도로 보아서 그들 사이의 공통점을 찾는 것이 더 합리적이라는 생각이 등장하게 되었다. 물론 의도는 인류와 사회, 개인, 세계의 진보라는 보편적 건전함을 근거로 이루어져... , 한국사회에서 기독교교육학 수행을 위한 에세이인문사회레포트 ,
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한국사회에서 기독교교육학 수행을 위한 에세이
모든 학문은 의도를 갖게 마련이다.
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모든 학문은 의도를 갖게 마련이다. 즉, 다 똑같이 인식하지 않는다는 것이다. 그러다 보니 모든 현상을 하나의 명제 앞에다 끌어 맞추려는 경향이 없지 않았다. 훨씬 오래…(투비컨티뉴드 )
1) 구성 모든 학문은 의도를 갖게 마련이다. 하나의 명제를 사실로 인정, 전제하고 그것을 통해서 모든 상황, 현상, 정황을 설명(說明)해 나아가는 것이다. 물론 의도는 인류와 사회, 개인, 세계의 진보라는 보편적 건전함을 근거로 이루어져...
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